章黄国学 微信公众号文章列表

王正丨人能弘道,道亦弘人:孔子的六个面向

王正丨人能弘道,道亦弘人:孔子的六个面向

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人能弘道,道亦弘人:孔子的六个面向文丨王正孔子是中国历史上的“至圣先师”“文宣王”,历代有关孔子的著述层出不穷;而经过近代以来对孔子的批判与重估后,孔子现在被理解为中国历史上最伟大的思想家、教育家、哲学家之一。这种评价的古今之变,既意味着人们对孔子的理解摆脱了传统中国对孔子的过度神圣化与完美化,又体现着我们现在对孔子的理解其实是在西方的学术分科和现代教育体系

俞国林丨顾颉刚与中华书局之交往

俞国林丨顾颉刚与中华书局之交往

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顾颉刚先生是中国现代著名历史学家、民俗学家,古史辨学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。自顾先生1954年进京起,其后的26年间,其有关历史文献的点校、研究工作,都与中华书局保持着紧密的联系,在时代风云之中共同跌宕起伏。2005年,中华书局开始了长达六年的对《顾颉刚全集》的编辑、校订工作,于顾颉刚先生逝世三十周年之际出版问世。可以说,顾先生与中

抬轿子的是谁

抬轿子的是谁

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抬轿子的是谁文丨王一舸抬轿子是力气活,一般都是男人来干的。但在画中,却不尽然。唐代阎立本《步辇图》中,女人就干这活儿。阎立本是隋末唐初著名大臣,曾做过唐高宗的宰相,不过出身高贵的他却因画技高超,常被太宗等当画工使唤,对此他有过相当的残恨和吐槽。这种使唤直接体现就是我们现在能看到的《步辇图》。古代轿子,样式繁多,名号各异。不带顶的叫“乘舆”,皇帝用的叫“辇”。

吕明烜 丨 “材料先行”与“义理先行”:经学方法论视域中的 “三家之僭”

吕明烜 丨 “材料先行”与“义理先行”:经学方法论视域中的 “三家之僭”

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摘要从方法论角度透视《论语》“三家之僭”诸章解释史,能够识别出学者们使用的“材料先行”和“义理先行”两种解经方式。“材料先行”侧重考索群经,就事论事,通过系联群经、弥合众说搭建经学语境。“义理先行”坚守经制,带着对事件性质的判断考量材料。从微观层面看,“材料先行”容易停留于文本表面的和谐,而留下深层义理的龃龉。相较而言,“义理先行”能较大限度地贯通经旨、贴合

语文教育要讲点整体立意——陈雪虎访谈录

语文教育要讲点整体立意——陈雪虎访谈录

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语文教育要讲点整体立意——陈雪虎访谈录陈雪虎林玮黄碧斋陈雪虎,北京师范大学文学院教授,博士生导师,文艺学研究中心研究员。毕业于北京师范大学中文系,获文学博士学位。著有《理论的位置》《由过渡而树立:中国现代文论的发生》《“文”的再认:章太炎文论初探》《传统文学教育的现代启示》等,主编《中国现代文论新编》《“人与文化”读本》等,参编教材十多种。林玮(浙江大学传媒

王宁老师|读书成就的是人的素养

王宁老师|读书成就的是人的素养

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读书成就的是人的素养文丨王宁4月23日是联合国教科文组织宣布的“世界图书与版权日”,一般人也称“世界读书日”,所以定在这一天,是因为4月23日是英国戏剧家莎士比亚和西班牙作家塞万提斯逝世的日子。莎士比亚(左)和塞万提斯(右)莎士比亚和塞万提斯是我们尊敬的伟大作家,在中国,高中以上学历的人,很少有人不知道《哈姆雷特》和《唐吉诃德》的。推算一下,两位作家逝世的1

李浴洋丨“信斯文之未坠,伫古学之再昌”  ——罗振玉的学术观念刍议

李浴洋丨“信斯文之未坠,伫古学之再昌” ——罗振玉的学术观念刍议

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“信斯文之未坠,伫古学之再昌”——罗振玉的学术观念刍议文丨李浴洋“罗、王之学”的另一面向由罗振玉、王国维及其门生为主体的“罗、王之学”,肇始于1910年代的甲骨学界,在1928年中央研究院史语所首次科学发掘殷墟前,即已形成并蔚为大观。1929年,郭沫若在自序其《中国古代社会研究》时说:“大抵在目前欲论中国的古学,欲清算中国的古代社会,我们是不能不以罗、王二家

荐书丨周广干《〈左传〉〈国语〉文献关系考辨研究》——以虚词比较为中心

荐书丨周广干《〈左传〉〈国语〉文献关系考辨研究》——以虚词比较为中心

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《左传》《国语》虚词系统的异同在学术史上,《左传》和《国语》之间的关系一直聚讼未决,只有少数学者从语言学和汉语史角度对两书的关系进行了考证,相对于实词而言,作为汉语重要的语法手段之一,虚词更能体现因作者、地域和时代的不同而表现出来的各种差异。一介词的异同1.“以、于、於、与、及、自、诸、为(wèi)”在两书中都是常用副词,使用数量多,所占比重高,这些介词在两

王宁老师丨当训诂遇到现代人

王宁老师丨当训诂遇到现代人

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王宁老师:当训诂遇到现代人文丨中国妇女报全媒体见习记者范语晨在她的目光中,始终能捕捉到忧患与热望的并存——在古文字与计算机之间,在青海牧区与训诂学的课堂之间,在说着不同语言的妇女同胞之间。相较数不清的角色和头衔,“人民的学者”或许是对王宁最贴切的称谓。训诂学家王宁亓玉光/摄2020年12月28日,北京师范大学资深教授王宁捐资100万元,成立了北京师范大学颖民

《尚书》与《伏生授经图》

《尚书》与《伏生授经图》

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《尚书》与《伏生授经图》文丨王一舸秦始皇“焚书坑儒”,儒家文献亡毁几绝。数十年后的汉文帝时代,典籍搜求困难。于是,朝廷派大臣晁错求问一经于原秦博士伏生。这一经,就是伏生冒死藏在墙中,记在心里,度过漫长的危险,漫长的隐忍和漫长的被忽略和败朽之后,以九十岁高龄传下的《尚书》。伏生自己有口音,年纪大了说不清楚。含混不清的话语,只有照顾他的女儿听得懂。所以由他女儿协

【报名通知】第二届中国语文教育高端论坛暨中华优秀传统文化与革命传统进语文课堂研讨会正式启动

【报名通知】第二届中国语文教育高端论坛暨中华优秀传统文化与革命传统进语文课堂研讨会正式启动

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为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,切实领会“十四五”规划的战略要求,认真落实中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》及教育部《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》《革命传统进中小学课程教材指南》等文件的精神,充分发挥大学在新课程改革中的积极作用,北京师范大学拟召开第二

周展安 | “齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中对法藏的辩难为中心

周展安 | “齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中对法藏的辩难为中心

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《齐物论释》与华严哲学专题(三)“齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中对法藏的辩难为中心文|周展安(上海大学中文系,上海200444)摘要:章太炎思想中的佛学因素历来为学者所关注,对章太炎佛学思想的探讨要将之置于近代以来佛学发展的脉动中加以把握。以章太炎在《齐物论释》中对于法藏的辩难为中心,围绕“十钱喻”与“椽舍喻”以及阿赖耶识缘起、无尽缘起

王晓洁丨无尽缘起:万物与我为一  ——论章太炎万物一体观的诠释特色

王晓洁丨无尽缘起:万物与我为一 ——论章太炎万物一体观的诠释特色

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《齐物论》与华严哲学专题(二)无尽缘起:万物与我为一——论章太炎万物一体观的诠释特色文丨王晓洁摘要:作为《庄子·齐物论》中的重要命题,“万物与我为一”在历代思想家那里都有着不同的认知与解释。但章太炎所作的诠释较之以往更具特色。这不仅体现在他以佛学和西学作为解释资源来诠释“万物与我为一”,而且还体现在他于诠释中渗透了应对时代危机的现实思考。整体而言,章太炎的万

康震丨交互中的意义生成——都城与文学的双向建构及其文学史价值

康震丨交互中的意义生成——都城与文学的双向建构及其文学史价值

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交互中的意义生成——都城与文学的双向建构及其文学史价值[1]文丨康震内容提要古代都城是国家中心城市,是国家统治意志的象征,都城文化是古都传统与时代文明的集中体现。都城文化包括制度思想、空间形态与文化生态三方面内涵。它推动、影响着文学观念、作家作品、风格流派的生成发展,形成都城视域中的文学史;历代文学对于都城空间形象、人文内涵、文化传统的塑造、充实、传承,形成

常广宇|说“棉”

常广宇|说“棉”

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说“棉”文丨常广宇我们现在通常所说的棉花是草棉,历史上,棉还指木棉(攀枝花)和其他类似的树。草棉有非洲棉、亚洲棉、美洲棉和海岛棉等种类,都是舶来品。据学者考证,非洲棉进入我国最早,不晚于西汉中期就已经在新疆地区种植,专家在新疆罗布淖尔西汉末到东汉的楼兰遗址中发现过棉布残片。可见新疆的棉花种植历史已经有2000多年了。新疆巴楚的脱库孜沙来遗址中,出土过晚唐的棉

康震丨都市燕乐中的宋词(三)

康震丨都市燕乐中的宋词(三)

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宋词——都市燕乐中的宋词文|康震三、士大夫笔下的宋词宋代的词人非常多,我们无法一一列举。在这里,我们只能选取几位比较有代表性的词人,给大家做一个介绍。柳永——白衣卿相第一位是柳永,原名柳三变,字耆卿,因排行第七,也称柳七。今天我们对柳永的认识是,创作了大量艳词,一生眠花宿柳,好像生活的态度很不端正,生活作风很不好。其实这是一个很大的误会。柳永出生于一个有深厚

谢琰丨清明时节读《清明》

谢琰丨清明时节读《清明》

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清明时节读《清明》文|谢琰清明杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这首诗的作者,一般书上写的是杜牧。有些研究唐诗的学者认为可能不是杜牧写的,因为在目前能看到的不少杜牧诗集里边没有这首诗,很晚的时候才有人把这首诗放到杜牧诗集的补充部分里去。这首诗到底是不是杜牧写的呢?我不敢确定。因为在北宋初的时候已经看到这样的记载了,说杏花村在

孟琢、张祎昀丨何谓训诂:论黄侃先生的训诂界定与理论自觉

孟琢、张祎昀丨何谓训诂:论黄侃先生的训诂界定与理论自觉

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导言今天是黄侃先生诞辰一百三十五周年。在训诂学史上,黄侃先生对“训诂”的界定影响深远,不仅体现在这一界定被后世广泛引用,而更在于它蕴含了黄侃先生对语言文字的源流本变规律的高度自觉,并影射出了从“训诂”到“训诂学”的历史跨越。今日,“章黄国学”刊出此文,以纪念黄侃先生和他的“系统条理之学”。何谓训诂:论黄侃先生的训诂界定与理论自觉[1]文丨孟琢张祎昀一、问题的

《笑林广记》中的愚人笑话

《笑林广记》中的愚人笑话

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今天是愚人节,和小喵一起去看看《笑林广记》里的愚人笑话吧~抛锚道士、和尚、胡子三人过江。忽遇狂风大作,舟将颠覆,僧道慌甚,急把经卷投入江中,求神救护。而胡子无可掷得,惟将胡须逐根拔下,投于江内。僧道问曰:“你拔胡须何用?”其人曰:“我在此抛毛(锚)。”(卷四《形体部》)呆郎一婿有呆名,舅指门前杨树问曰:“此物何用?”婿曰:“这树大起来,车轮也做得。”舅喜曰:

马强才|作为诗人的章太炎

马强才|作为诗人的章太炎

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前言文丨马强才中国近现代社会的历史舞台上,浙地政、学、商精英,扮演着十分重要的角色,堪称“千年未有之大变局”浪潮的中流砥柱。其中,章太炎先生可谓贡献最巨、影响最深者。章氏一生,获得头衔名号甚多,有国学大师、汉学泰斗、朴学宗师、“有学问的革命家”和“一代文豪”等。通过这些称呼、名号,我们不难看出,很长一段时间来,人们多未重视章太炎的“诗人”地位,甚至很多研究章

AI文言文创作能力大测评

AI文言文创作能力大测评

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“古文陪聊机器人上线,妈妈再也不用担心我的文言文阅读”AI读过四库全书以后,可以利用超棒的古文语感学会断句标点,见《让AI一口气读完四库全书会怎样?》,这次,在研究人员的加持下,TA不仅能够吟诗作对,还能像古人一样和我们对话啦!近日,有研究者在知名模型仓库HuggingFace上发布了一系列古汉语生成模型,这些模型通过学习大规模古诗词和文言文数据,实现了对对

世界睡眠日丨古画中的美梦

世界睡眠日丨古画中的美梦

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今天是第21个“世界睡眠日”,睡眠可以帮助我们恢复精神和解除疲劳。那么古人是怎么描绘和理解睡眠的呢?和小喵一起在古画中寻找答案吧!热爱睡觉睡觉,大致是从古至今受众最广的一门爱好,没有之一。只可惜,今人多朝九晚五,忙于工作,睡觉只等同于休整,远未及“爱好”之说。古人,特别是古代文人或修行者,十分悠然,视睡觉为精神体悟的过程,多了几分雅趣。深以为然者,是僧人巨然

萧放 | 钟敬文先生的民俗学情缘

萧放 | 钟敬文先生的民俗学情缘

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钟敬文先生的民俗学情缘文|萧放钟敬文(1903—2002),20世纪中国民间文化界的学术大师。在80余年的学问生涯中,他亲手建立了民间文艺学与民俗学两大学科。在他晚年,还以少有的学术自信,倡导建立中国民俗学派。钟先生是一位挚爱民族文化,有着强烈爱国感情的学者与诗人,思想学术的纯正与诗歌散文的精彩,成就了先生特殊的人格魅力。我们今天常读先生遗著,他的思想、学问

杨一泓丨苏辙晚年卜居心境与价值追求

杨一泓丨苏辙晚年卜居心境与价值追求

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今天是北宋文学家苏辙982岁诞辰。苏辙是“唐宋八大家”之一,与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。今天,小喵就带来了一篇介绍苏辙的文章,大家一起来看看吧~苏辙晚年卜居心境与价值追求文丨杨一泓苏辙晚年卜居颍昌,作为元祐旧党独自

康震丨都市燕乐中的宋词(一)

康震丨都市燕乐中的宋词(一)

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宋词——都市燕乐中的宋词文丨康震中国文学源远流长,成就也非常璀璨。每个时代都有它自己的成就和特色,比如说先秦时代,文章蔚为大观;到了汉代,最为辉煌的是汉大赋,还有散文;之后随着时代的变迁,出现了唐诗、宋词、元曲,还有明清小说。很多人可能会问,为什么唐诗之后就是宋词呢?宋词之所以具有深远的历史影响,其主要原因在于拥有一批非常杰出的创作者。他们的词作不仅反映了当